Такого сравнения удостоились изумительные по своей красоте и живописности места, где у отрогов Саян приютилась небольшая чувашская деревня Канаш….
В 20-е годы прошлого века многие регионы России постигло большое несчастье – засуха и её постоянный спутник – голод. К концу 1921 года число голодающих достигло 15 млн. человек. Особенно страшным был голод в Поволжье: поедание всех домашних животных, вплоть до собак, каннибализм, массовая гибель детей, толпы просящих милостыню…. Сотни тысяч беженцев устремились в более благополучные районы страны. В поисках лучшей доли начали переселяться в Сибирь и чуваши. Дорога была трудной: голод и болезни косили людей. Но вот она, желанная сибирская земля!
Несколько чувашских семей поселились в селе Сахапта. Но среди переселенцев было много больных трахомой, и местные жители стали выражать недовольство таким соседством. На сходе жителей Сахапты было решено выселить чувашей, предоставив им земельный участок в 5 км от села. Это поселение впоследствии так и назвали – Выселки.

С началом политики коллективизации, которая взрывала вековые устои крестьянской жизни, чуваши (дабы избежать её) решили уйти дальше – к самой тайге. Для нового поселения облюбовали красивое место близ реки Агаты. Повсюду росли берёзы, били ключи кристально чистой воды, а рядом – тайга, богатая ягодой, грибами, пушниной. Выбрали и назвали – Канаш (в переводе с чувашского «совет»).
Первым поселенцем стал Иван Першев. Следом за ним приехали семьи Евдокимовых, Петровых, Степановых, Гордеевых (кстати, почти все они были связаны родственными узами). Дома перевозили и ставили на новом месте. Так родилась деревня.
Для каждой усадьбы приходилось выкорчёвывать лес. Дома рубили маленькие, крыли их дёрном и соломой. Свой быт устраивали так же, как и на далёкой родине, в Чувашии. Были сохранены народные обычаи и традиции, костюмы, песни и танцы. Даже секрет приготовления замечательного пива привезли в Сибирь. Очень жаль, что мало кто знает, что чуваши, как никто больше, умеют варить пиво!
В деревне сразу же была открыта начальная школа. Учительствовал в ней Моисей Петрович Петров. Обучение велось на чувашском языке. Дети учились с огромным энтузиазмом, желая получить образование.
Очень рано в Канаше организовалась комсомольская ячейка. Первой комсомолкой, организатором и запевалой молодежных дел стала Варвара Кондратьева.
Официальной датой основания деревни Канаш считается 1930-й год, хотя заселение началось гораздо раньше.
А Коллективизации чувашам избежать всё-таки не удалось. На территории деревни был организован колхоз «Канаш». Колхозники занялись раскорчевкой берёзовых рощ, освобождая места под пашню.
Сеяли рожь, пшеницу, ячмень. Сажали картофель и другие овощи на колхозных полях. Разводили овец и крупнорогатый скот. За свою работу люди получали натуроплату.
К 1940 году площадь колхозных полей составляла 300 га. Обрабатывали их на лошадях. Норма для пахаря – 80 соток земли в день.
В деревне был один колёсный трактор (первый тракторист – Константин Михайлов). Особенно трудным делом стало время деревенской страды. С помощью конной жатки, которая формировала и сбрасывала снопы женщины убирали урожай. Они шли за жаткой, связывая снопы и собирая их в суслоны. Ночью снопы свозили на арбах в скирды. После окончания уборки начинали обмолот. Обмолоченное зерно возили на помол в деревню Холма. Но большое расстояние (17 км) и плохая дорога заставили построить свою мельницу на реке Агата, в том месте, где она не замерзает даже зимой.
Жизнь канашенцев стала налаживаться. Работали все от мала до велика. Утром и вечером над деревней плыли песни…
Наступил 1941 год.  О войне Канаш узнал не сразу. Из Сахаптинского сельсовета приехал нарочный, который и привез страшную весть.
Многие мужчины уходили добровольцами на фронт. Всего из Канаша в действующую армию было призвано 32 человека. В деревне остались старики, женщины и дети. Вся тяжесть деревенской работы легла на их плечи. Собирали урожай и сдавали его государству. Обозы с транспортами «Все для фронта, все для Победы!» шли в Назарово. А повседневная жизнь людей в это время была ещё труднее. На трудодни хлеба выдавали мало. Урожаи были небольшие, и к весне запасы зерна заканчивались. Как только сходил снег с полей, народ шел собирать перезимовавшую гнилую картошку. Лошадей и для колхозных работ не хватало, поэтому женщины, чтобы вспахать свои огороды, собирались группами, впрягались по несколько человек и тянули плуг.
И всё-таки деревня выжила. Весть об окончании войны принесла людям деревенский почтальон Евгения Михайлова. Радости и ликованию не было предела! Но у многих на глазах были слёзы: почти каждая семья в Канаше получила похоронку.
Возвращались с фронта солдаты, налаживалась мирная жизнь.
Колхоз получил комбайн «Сталинец» (первым комбайнером был Егор Максимов), расширил свои посевные площади. Часть земли отделили от соседних колхозов.

Не стояло на месте и культурное развитие села. С 1944 года обучение в школе начало вестись на русском языке. В Канаш приехала молодая учительница Любовь Кирилловна Егорова, которая не знала чувашского. Зато Канашенские дети получили возможность продолжить учебу в русской школе с. Сахапты. После войны в деревне построили клуб, открыли библиотеку. Читателей было много, а по вечерам в клуб сходилась почти вся деревня.

В 1948 году на месте мельницы построили электростанцию. В Канаше появился свет. Вскоре провели радио.
В этом же году колхоз «Канаш» был переименован в колхоз имени Фрунзе, председателем которого стал Георгий Степанович Степанов, а бухгалтером Пётр Иванович Чайкин.
К концу 50-х годов колхоз реорганизовали, и деревня Канаш стала 4-ым отделением совхоза «Сахаптинский».
С середины 70-х годов начинается массовая миграция населения, особенно молодежи, в город.
Сейчас в Канаше проживает 123 человека. Да и сам Канаш очень изменился, изменился облик деревни.
Она пришла в упадок: нет ни клуба, ни магазина. Из социальных объектов остались только начальная школа, в которой сегодня обучается 13 человек, да медпункт. Большинство населения мужчины, поэтому Канаш известен как «деревня холостяков».

Утрачиваются национальные обычаи, а на чувашском языке, к сожалению, говорят только старые люди.
В школе основанной в феврале 1985 году обучались дети по май 2008 года. С сентября 2008 года начали возить оставшихся троих детей в Сахаптинскую среднюю школу.

С 2011 года в школьном здании начал работать сельский клуб, библиотека.

В 2019 году механизаторы Лаврентьев И, Логинов С, Михайлов Ю начали ездить работать в Сахапту.
Со Средне-специальным образованием Фельдшер-акушер 45лет проработала Пересторонина Нина Петровна. За добросовестный труд получила ветерана Красноярского края, имеются награждения, неоднократно поощрялась денежными вознаграждениями.
Родилась и выросла здесь, с 19 лет начала работать в (ЗАО Сахаптинское) дояркой, Михайлова Марина Ивановна с 2015 года начала работать в сельском клубе, получила средне специальное образование сейчас заведующая сельским клубом и по совместительству библиотекарь.
На сегодняшний день в деревне проживает из старожилов Петрова Нина Ивановна ей - 73 года.
На сегодня в деревне осталось 15 дворов, проживают 37 человек.